Đầu tư Xây dựng công trình Đường 3/2 nối dài (đường bộ ven biển tỉnh Kiên Giang - đoạn qua địa bàn thành phố Rạch Giá và huyện Châu Thành).-Chi tiết kế hoạch LCNT - Kế hoạch lựa chọn nhà thầu - Thông tin đấu thầu - Cong tam quan tiền duoc xay dung chinh thuc nam1955, thoi cả nước cong hoa voi ly bởi la tao diem son đến xu Rach Gia va la congthanh khô Khi vao trung tam pho thi. Luc ay, vung Rach Gia la tinch va Trung tam choRach Gia cất cánh gio la teo quan lại dau nao. lúc vì chua co thi xa Rach Gia mai den1970 moi duoc tkhô hanh lap, tat nhien Rach Gia thuoc Quan Chau Tkhô nóng nen cong chaode ro dong chu Chau Thanh khô - Rach Gia. Theo đại diện Ban QLDA Thăng Long, dự án cao tốc Bắc- Nam đoạn Mai Sơn- QL5 hiện đang bị chậm tiến độ. Ban QLDA Thăng Long đã liên tiếp có văn bản thông báo vi phạm về tiến độ thi công của Công ty CP Tập đoàn xây dựng Miền Trung tại gói thầu 14-XL, song, đến nay, tiến độ của nhà thầu được đánh giá chưa có SMX0. Rạch Giá có gì chơi? TOP 10 địa điểm không thể bỏ qua1. Cổng Tam Quan2. Chùa Tam Bảo3. Đền thờ Nguyễn Trung Trực4. Bến tàu Rạch Giá5. Khu đô thị Phú Cường6. Khu đô thị lấn biển7. Chợ Rạch Giá8. Công viên văn hóa An Hòa9. Trung tâm thương mại 30/410. Nhà Bảo Tàng Kiên GiangRạch Giá từ lâu đã được biết đến là một điểm du lịch có tiếng tại Việt Nam. Tuy nhiên, những ai chưa từng hoặc mới lần đầu đặt chân tới nơi đây chắc hẳn còn khá bỡ ngỡ và tò mò liệu Rạch Giá có gì chơi. Để giải đáp thắc mắc này hãy cùng chúng tôi tìm hiểu ngay sau đây!1. Cổng Tam QuanĐịa điểm vui chơi đầu tiên mà các bạn có thể tìm tới khi đến với Rạch Giá đó là cổng Tam Quan. Đây là một công trình được coi là biểu tượng của Rạch giá và được xây dựng với ý nghĩa dẫn đường từ các huyện tới nơi đây. Công trình được xây dựng theo phong cách truyền thống với 3 ô của vòng cung rất độc đáo, ấn trình cổng Tam Quan tại Rạch Giá2. Chùa Tam BảoChùa Tam Bảo là một địa điểm du lịch tâm linh tại Rạch Giá rất thu hút du khách. Chùa được xây dựng từ đầu thế kỷ 19, tới nay đã trải qua nhiều lần tu sửa nhưng vẫn giữ được vẻ đẹp cổ kính như ban đầu. Vật liệu chủ yếu được dùng để xây dựng chùa là tre nứa. Đến đây các bạn có thể cảm nhận được rõ sự bình yên và thanh tịnh trong cả tâm Đền thờ Nguyễn Trung TrựcTại Rạch Giá có rất nhiều điểm du lịch tâm linh nổi tiếng, tiêu biểu chính là đền thờ Nguyễn Trung Trực tại đường Nguyễn Công Trứ, phường Vĩnh Thanh. Tại chùa có một phòng thuốc nam được dùng để chữa bệnh miễn phí cho những người bệnh và gia đình nghèo khó. Chính vì vậy, chùa luôn nhận được rất nhiều tình cảm, hương khói của người mùa lễ hội từ 26 – 28 tháng 8 âm lịch, du khách thập phương lại nô nức kéo về đây tham gia. 4. Bến tàu Rạch GiáĐừng lo lắng Rạch Giá có gì chơi bởi ở đây nơi vui chơi không hề ít. Các bạn có thể ghé thăm bến tàu Rạch Giá. Đây là một trong những địa điểm du lịch thu hút rất nhiều bạn trẻ tìm tới. Các bạn có thể vừa ngắm cảnh, cảm nhận vẻ đẹp biển cả mênh mông vừa chụp cho mình vài bức ảnh để làm kỉ tàu Rạch Giá là điểm check-in thú vị5. Khu đô thị Phú CườngĐây là khu đô thị thuộc dự án khu đô thị lấn biển. Nơi đây nổi tiếng là có vẻ đẹp sang chảnh với những ngôi biệt thị trắng xóa được thiết kế theo phong cách kiến trúc Âu – Mĩ cổ điển. Chỉ cần chọn một nơi bất kỳ đứng và tạo dáng là bạn đã có ngay một bức ảnh xịn xò, sang chảnh như đang ở trời Tây Khu đô thị lấn biểnNếu bạn đang thắc mắc Rạch Giá có gì chơi thì câu trả lời chính là khu đô thị lấn biển. Điểm đến này ngày càng trở nên nổi tiếng, thu hút du khách tới tham quan. Tại đây các bạn có thể thỏa sức vui chơi, check-in và tận hưởng cảm giác yên bình. Những tia nắng đầu ngày, tiếng sóng biển rì rào, những hàng phi lao xanh ngát cùng bãi cát trắng tinh chính là background tuyệt vời cho bạn những thước ảnh tại khu đô thị lấn biển ở Rạch Giá7. Chợ Rạch GiáChợ chính là nơi lý tưởng nhất để các bạn khám phá bản sắc văn hóa của một thành phố, vùng miền. Tại chợ Rạch Giá có bán rất nhiều mặt hàng khác nhau, đặc biệt là hải sản tươi sống và đồ khô. Khung cảnh chợ luôn tấp nập, nhộn nhịp. Các bạn có thể thoải mái mua sắm, thưởng thức những món ăn ngon bản địa nhưng đừng quên trả giá nhé!8. Công viên văn hóa An HòaĐược xem là lá phổi xanh của Rạch Giá, công viên văn hóa An Hòa không chỉ có diện tích rộng lớn mà còn vô cùng xanh mát, đẹp mắt và có nhiều trò chơi hấp dẫn. Khi đến công viên các bạn có thể tham gia vào những hoạt động văn hóa lớn nư Lễ hội Đôlta, lễ hội Chôl Chnam Thmay,… Công viên là một điểm đến đặc biệt thích hợp cho những gia đình có con nhỏ tìm Giá có gì chơi – Thỏa sức vui chơi tại công viên văn hóa An Hòa9. Trung tâm thương mại 30/4Địa điểm tiếp theo chúng tôi muốn giới thiệu cho những ai thắc mắc Rạch Giá có gì chơi chính là trung tâm thương mại 30/4. Đây cũng là trung tâm thương mại có quy mô lớn nhất của tỉnh Kiên Giang. Trung tâm gồm có 3 khu được thiết kế vô cùng hiện đại, khoa học. Du khách tới đây vừa có thể thỏa sức mua sắm, tham quan lại vừa có thể check-in, mang về cho mình những bức ảnh Nhà Bảo Tàng Kiên GiangĐịa điểm cuối cùng trong bài viết này chúng tôi muốn đề cập chính là nhà Bảo Tàng Kiên Giang hay còn gọi là “ngôi nhà của địa chủ Nhuệ”. Đây chính là nơi mà Trần Nhuệ sinh ra Trần Quang Chiêu. Ngôi nhà mang một vẻ đẹp vô cùng cổ kính, được kết hợp hài hòa giữa kiến trúc và văn hóa phương Đông với phương Tây. Du khách tới nơi đây chắc hẳn sẽ vô cùng ngỡ ngàng tưởng như mình đang lạc vào khu biệt thự kiểu thăm nhà Bảo Tàng Kiên GiangTrên đây là câu trả lời dành cho những ai đang băn khoăn Rạch Giá có gì chơi. Chúng tôi tin chắc rằng khi các bạn đến với Rạch Giá, Kiên Giang sẽ có nhiều trải nghiệm vui vẻ, thú vị. Có rất nhiều địa điểm vui chơi, giải trí, tham quan hấp dẫn đang chờ các bạn khám phá. Vì vậy, hãy nhấc balo lên và đi du lịch cùng chúng tôi."Mình là Ái Vi Sleeping Bag. Yêu thích du lịch, dã ngoại, leo núi. Đã từng chinh phục qua các đỉnh núi cao nhất của Việt Nam. Ngoài ra còn là dân văn phòng chính hiệu. Ý nghĩa cổng tam quan trong văn hóa người Việt Ý nghĩa cổng tam quan trong văn hóa người Việt Từ xa xưa,cổng tam quan đã trở thành một hình ảnh quen thuộc trong tâm trí của người dân Việt Nam, nhất là đối với những người dân ở vùng quê đồng bằng Bắc Bộ và Miền Trung. Cổng tam quan được xây dựng ở rất nhiều nơi, từ cổng làng đến cổng đình, cổng chùa, thậm chí là cổng nhà thờ các dòng họ với nhiều chất liệu khác như cổng tam quan được làm bằng gỗ rồi phát triển lên xây dựng bằng gạch và đến ngày nay cổng tam quan được làm bằng nguyên liệu đá xanh nguyên khối với những kiểu dáng độc đáo và tinh tế. Qua quá trình hình thành và phát triển Cổng Tam Quan đá có một ý nghĩa quan trọng tới đời sống tâm linh người Việt và được diễn giải như sau Theo quan điểm triết học Phật giáo Trong các ngôi chùa, mỗi thành phần kiến trúc cũng như tổng thể văn hóa cơ bản hàm chứa Triết học Phật giáo. Từ các tượng đến các loại hình kiến trúc văn hóa khác, mỗi vật thể đều mang một nội dung văn hóa Phật giáo, trong một ý tưởng lấy con người là trung tâm cho mọi triết thuyết cũng như nhận thức về vũ trụ. Cổng tam quan chùa Phật cũng không nằm ngoài phạm trù trên. Cũng có thể ban đầu, sự xuất hiện của cổng tam quan chỉ là trường hợp ngẫu nhiên cho sự thuận tiện đi lại, nhưng phái xuất từ ý nghĩa đạo giáo Tam quan mở đầu cho con đường đến với Phật môn, con đường đến giác ngộ, nên một nội hàm đạo giáo đã được thổi phồng vào các cấu trúc kiến trúc cho ngôi chùa nói chung và Tam quan nói riêng. Ý nghĩa cổng tam quan trong văn hóa người Việt Tam quan còn âm đọc là Tam quán Trong thời gian gần đây, các nhà nghiên cứu Việt Nam thống nhất cách lí giải Tam quan chính là Tam quán, đây là cách lí giải đã mô phạm lại học giả Trần Trọng Kim trong tác phẩm Phật lục. Theo học giả Trần Trọng Kim thì Tam quan nhưng viết thành Tam quán 三觀, vì chữ “Quán” 觀trong chữ Hán cũng đọc thành âm“Quan”. Từ Tam quán 三觀là một thuật ngữ Phật giáo mà theo cách lý giải của học giả Trần Trọng Kim thì Tam quán ứng với ba cửa chùa. Đấy là Trung quán ở giữa, còn Không và Giả quán ở hai bên. Về mặt triết học, theo Thiên thai tông, Tam quán chỉ Không quán, Giả quán và Trung quán. Không quán chính là quán các pháp Không vô tự thể; Giả quán là quán các pháp duyên sinh Giả tướng; Trung quán là quán các pháp phi Không cũng phi Giả, chính là cái lí thực tướng Trung đạo vừa Không vừa Giả. Người tu trì theo Tam quán có thể phá trừ hết Tam hoặc, chứng ngộ được Tam trí, thành tựu được Tam đức. Nhưng không chỉ trong Thiên thai tông mà trong Hoa nghiêm tông, Luật tông cũng chuyên dụng thuật ngữ này. Tuy mỗi tông có cách dùng khác nhau, nhưng cơ bản đều là con đường cứu cánh từ sinh tử phiền não đến Bồ đề, Niết bàn đạo quả. Tuy nhiên vấn đề chúng tôi nói đến là cửa chùa. Cửa chùa hoàn toàn không thuộc phạm trù Tam quán nói trên. Cũng như từ “quan” 觀quán không hề liên quan đến cửa chùa. Qua khảo sát hệ thống bia chí của người Việt Nam viết về việc dựng xây các chùa chiền qua quá trình lịch sử, đã cho thấy một diễn trình phát triển của Tam quan. Tam quan Các thư tịch Hán Nôm viết về kiến trúc chùa chiền có niên đại trước Lý – Trần đến nay không còn, chỉ còn lại vài tấm Bia Đá phần nào cho chúng ta mường tượng nên quy mô kiến trúc Phật giáo thời đại đã qua. Trong quá trình khảo sát chúng tôi cơ bản căn cứ trên hệ thống bia chí để nghiên cứu lịch trình phát triển của Tam quan. Thời Lý – Trần, bia chí không còn nhiều nhưng một số tấm bia còn lại cũng phần nào làm sáng tỏ được ít nhiều về không gian kiến trúc chùa Việt. Bia Cổ Việt thôn Diên Phúc tự bi minh ghi chép năm Đại Khánh 4 1113; bia Thiệu Long tự bi dựng năm Kiến Trung 1 1226, đều ghi rất rõ Tam quan 三關ba cửa là thành phần trong tổng thể kiến trúc ngôi chùa. Thông qua việc tìm hiểu về quá trình lịch sử, cho thấy hệ thống bi chí được khảo sát qua các triều đại Mạc, Lê Trung hưng, Nguyễn về sau đều dùng từ Tam quan 三關để chỉ cửa chùa Phật giáo. Từ những minh chứng trên cho thấy cửa chùa đã dùng từ Tam quan 三關đúng tự dạng và nghĩa chữ Hán, chứ không phải là Tam quan 三觀Tam quánnhư học giả Trần Trọng Kim đã viết, cũng như sự nhầm lẫn của những người nghiên cứu kiến trúc chùa Việt xưa nay đã khảo tả. Ý nghĩa cổng tam quan trong văn hóa người Việt Trong các công trình nghiên cứu kiến trúc Phật giáo Trung Quốc, cũng như viết về kiến trúc của chùa Việt, các nhà nghiên cứu đều đồng nhất Tam quan với Sơn môn. Nguyên do từ Sơn môn nghĩa đen là “cửa núi”, chùa viện tọa lạc trên núi và từ này đã được dùng để chỉ cửa ngoài của chùa viện tại Trung Quốc ngày nay từ này vẫn dùng chỉ cửa chùa. Trung Quốc trong lịch trình phát triển kiến trúc Phật giáo từ Tam quan không được sử dụng phổ biến mà chỉ ở Việt Nam mới có. Về sau, Sơn môn mang thêm một nghĩa là chỉ về ngôi chùa, diễn tiến ý nghĩa cho cách nói về một Tổ đình Phật giáo, chỉ về một tông môn. Sơn môn theo Phật giáo đại từ điển định nghĩa 山門寺院之外門也…. 凡寺院必有山林故指寺員之門曰山門又寺院全體亦曰山門“Sơn môn tự viện chi ngoại môn dã… Phàm tự viện tất hữu sơn lâm cố chỉ tự viên chi môn viết sơn môn hựu tự viện toàn thể diệc viết Sơn môn”. Sơn môn chính là cửa ngoài của chùa viện vậy…. Phàm là chùa viện ắt có núi rừng, cho nên cửa của chùa viện thì gọi là Sơn môn. Lại toàn thể chùa viện cũng gọi là Sơn môn. Nhưng Sơn môn tự viện thường ba cửa, cũng chính là nghĩa của từ Tam môn. Theo Phật học đại từ điển, định nghĩa cụm từ Tam môn ba cửa như sau 三門 山門之形制如闕開三門故亦曰三門又只有一門亦呼為三門蓋標幟空無相無作三解脫門之稱也釋氏要覽上曰凡寺院有開三門“Tam môn sơn môn chi hình chế như khuyết, khai tam môn cố diệc viết tam môn, hựu chỉ hữu nhất môn diệc hô vi tam môn, cái tiêu xí Không, Vô tướng, Vô tác, Tam giải thoát môn chi xưng dã. Thích thị yếu lãmthượng viết Phàm tự viện hữu khai tam môn” Tam môn cửa chùa có hình thế như cửa khuyết, cho nên cũng gọi là Tam môn, lại cũng có một cửa cũng gọi là Tam môn, để nêu rõ Không, Vô tướng, Vô tác – là cách gọi của Tam giải thoát môn. “Thích thị yếu lãm” quyển thượng viết chùa viện mở ra cửa Tam môn. Như vậy các chùa Việt gọi cửa chùa là Tam quan thì các tự viện của Trung Quốc gọi cửa chùa là Sơn môn, gọi là Tam môn, cách gọi tuy khác nhau nhưng bản chất là một. Quy chiếu triết học Phật giáo vào Tam quan cũng chính là cùng hệ quy chiếu đối với Sơn môn. Như trên đã trích dẫn, ý nghĩa Triết học Phật giáo của cổng chùa theo Phật học đại từ điển lí giải “là cách gọi của Tam giải thoát môn”. Vậy Tam giải thoát môn là gì? Tam giải thoát môn chính là ba cửa giải thoát cho chúng sinh thoát khỏi phiền não, tiến nhập vào chốn thanh tịnh, an nhiên tự tại, chốn bỉ ngạn để đạt đạo quả Niết bàn. Ba cửa đấy là Không giải thoát môn, Vô nguyện giải thoát môn, Vô tướng giải thoát môn. Không giải thoát môn là quán sát tất cả các pháp do nhân duyên mà sinh thành, tự tính vốn là không, không làm, không nhận, tất cả mọi thứ như hư huyễn không có thật, thông đạt như thế, thì mới có thể ngộ nhập vào cõi Niết Bàn. Vô nguyện giải thoát môn còn gọi là Vô tác giải thoát môn, chính là tất cả các pháp sinh tử, nguyện xa rời ý niệm tạo tác, để ngộ nhập vào Niết bàn diệu quả; Vô tướng giải thoát môn là quán sát tất cả pháp thế gian đều là giả hợp của hình tướng, hiểu được tứ đại ngũ uẩn giai không, rời các nhân ngã chấp tướng mà ngộ nhập vào cõi Tịch tĩnh của Niết bàn. Tâm giải thoát môn còn gọi là Tâm không môn, lại còn gọi là Không môn, vì thế chùa chiền vẫn thường được gọi là Không môn như một cách gọi đại xưng. Ý nghĩa cổng tam quan trong văn hóa người Việt quan điểm tổng thể kiến trúc phật giáo Kiến trúc Phật giáo có một hệ thống thống nhất theo sự phát triển đạo Phật đến các nước khu vực Nam Á. Điều này đến ngày nay chúng ta còn gặp trong kiến trúc tháp Sanchi và Bharhut của Ấn Độ, tháp ở Malaixia, Inđônêxia có niên đại trước Công nguyên. Tại Trung Quốc khi Phật giáo mới du nhập, kiến trúc chùa chịu ảnh hưởng của Ấn Độ rất rõ, điều này còn thấy rất nhiều trong bích họa Đôn Hoàng cũng như trong các di tích. Ngoài những gì bích họa Đôn Hoàng vẽ lại, những ngôi chùa cổ của Trung Quốc còn tới ngày nay cho thấy quy mô rất lớn, kiểu thức lầu quán thường phổ biến, có thể đây là kiểu thức kiến trúc có sau thời du nhập đạo Phật. Sự diễn tiến tạo nên cổng chùa có mô thức lầu gác và nhiều cửa vào chịu ảnh hưởng kiến trúc Trung Quốc là điều khá rõ. Lịch sử kiến trúc cho biết thời gian hoàn thiện kiến trúc cổng chùa – Tam quan là vào thời Ngũ Đại. Ý nghĩa cổng tam quan trong văn hóa người Việt Tuy nhiên kiến trúc cổng chùa Trung Quốc gọi là Sơn môn. Theo Trung Quốc kiến trúc nghệ thuật sử thì vào thời Đường cửa chùa ở Trung Quốc đã hình thành nên kiểu thức kiến trúc Sơn môn. Các tự viện Phật giáo Trung Quốc ngày nay dùng từ Sơn môn để chỉ cho toàn bộ ngôi chùa nói chung cũng như tông phái chùa đó, điều này ở Việt Nam tiếp thu rất rõ. Kiến trúc chùa Việt Nam thường theo trục hướng Nam Bắc, mở đầu cho hướng đó là Tam quan án ngự. Từ Tam quan vào bên trong là toàn thể ngôi chùa bao gồm Lầu chuông, Gác trống phía trước, Hành lang giải vũ hai bên, tiếp vào cùng Thiêu hương, Tiền đường, Thượng điện Ý nghĩa cổng tam quan trong văn hóa người Việt Cổng tam quan đá thông thường có hai tầng, tầng dưới có ba cửa, ở giữa là cửa chính, hai bên cửa nhỏ hơn và kích thước hai cửa này bằng nhau. Tuy nhiên cũng nhiều chùa xây Cổng Đá Tam Quan có khi hơn 4 đến 5 tầng, mở ra 4 đến 5 cửa và thường tùy thuộc vào tổng thể kiến trúc của ngôi chùa cũng như ý tưởng của người chủ hưng công khi cho xây dựng. Tầng trên của Tam quan chùa Việt có khi kiêm luôn chức năng lầu chuông, khánh và treo chuông lớn. Mỗi ngôi chùa có kiểu dáng Tam quan khác nhau, nhưng cũng không loại trừ khả năng dị đồng trong phong cách kiến trúc. Cơ sở đá mỹ nghệ ninh vân chúng tôi chuyên thi công lắp đặt Khu lăng mộ đá, lăng mộ đá đẹp, mộ đá đẹp, cuốn thư đá đẹp, cổng tam quan đá….Trên toàn quốc, với nhiều mẫu sản phẩm đá mỹ nghệ đẹp,kích thước hợp phong thủy lỗ ban, với giá thành tốt nhất, chất lượng sản phẩm luôn đặt lên hàng đầu của cơ sở chúng tôi. Qúy khách hàng liên hệ với chúng tôi để được tư vấn tốt nhất về sản phẩm theo địa chỉ sau Công ty đá mỹ nghệ ninh vân Địa chỉ Ninh Vân – Hoa Lưu – Ninh Bình Điện Thoại Email langdamyngheninhbinh Website Bún quậy Kiến – Xây tại Rạch Giá là nơi bạn có thể thưởng thức món bún quậy nổi tiếng mà không cần phải đến tận Phú Quốc. Quán có quy trình phục vụ tương tự Kiến – Xây Phú Quốc. Trước tiên, khách gọi món tại quầy theo sở thích hoặc nếu muốn đơn giản thì chọn “tô truyền thống” giá đ gồm mực, chả tôm và chả cá. Nên order luôn một ly nước mía đ cho đủ bộ. Sau đó ra quầy pha chế tự làm cho mình một chén nước chấm với muối, đường, bột ngọt và tắc quất. Cuối cùng là chờ quán làm xong bún thì tự bưng về bàn, “quậy” nước chấm đã pha chế khi nãy, nêm một phần vào tô cho vừa miệng vì bún rất nhạt và bắt đầu thưởng thức, dùng phần nước chấm còn lại để chấm trong khi ăn. Địa chỉ Góc 03 tháng 02 và Nguyễn Phương Danh, phường Vĩnh Bảo, thành phố Rạch Giá, tỉnh Kiên Giang Tam quan không hợp, không nhất thiết phải đồng điệu với nào gọi là tam quan không hợp?Có thể nói chuyện được với nhau thì mối quan hệ mới có thể lâu dàiHiểu đối phương mới có thể tương tác lâu dàiTừ từ tìm người hiểu bạn trong đám đông Tam quan không hợp, không nhất thiết phải đồng điệu với nhau. Có một câu chuyện rất ý nghĩa Một người giàu có ra biển ngắm hoàng hôn, khi đang nằm nghỉ trên bãi cát anh ta nhìn thấy một ngư dân cũng đang nằm phơi nắng. Người nhà giàu hỏi “Sao anh không đi đánh cá?”. Ngư dân trả lời “Hôm nay tôi đã đánh cá đủ để nuôi sống gia đình rồi, giờ tôi có thể nghỉ ngơi một chút”. Người giàu lại hỏi “Bây giờ vẫn còn sớm mà, anh có thể đánh thêm một ít cá mang về, như thế mới kiếm được nhiều tiền”. Ngư dân cười nhẹ nói “Nhiều tiền để làm gì?”. Người giàu trả lời “Có nhiều tiền, anh có thể mua được chiếc thuyền to hơn và đánh bắt được nhiều cá hơn, kiếm được nhiều tiền hơn”. Ngư dân lại hỏi “Sau đó thì sao?”. Người giàu nói “Anh có thể mở rộng kinh doanh, làm chủ doanh nghiệp, thậm chí phát triển việc kinh doanh của mình ra khắp thế giới”. Ngư dân lại hỏi “Thế rồi sau đó?”. “Sau đó ư, anh sẽ sống như một ông hoàng giống như tôi đây, có thể thảnh thơi đến bãi biển ngắm cảnh, đi bộ, và nằm dài phơi nắng”, người giàu có đắc ý nói. “Vậy ngài hãy nhìn xem tôi đang làm gì đây?”, ngư dân trả lời và ngước lên nhìn hoàng hôn, chẳng còn bận tâm tới điều gì nữa. Ảnh Freepik. Màn đối đáp trên đã cho chúng ta thấy quan điểm của mỗi người thật khác nhau. Với một người tham vọng, có nhiều tiền là một cái đích. Còn đối với một người bình thường, tận hưởng cuộc sống mới là mục đích, hạnh phúc là tài sản quý giá hơn bạc tiền. Ở đây chúng ta không bàn luận ai đúng ai sai, chỉ là khi không đứng cùng góc độ để nhìn nhận vấn đề thì quan niệm khác nhau. Người giàu có thể chọn bất kỳ bãi biển nào để lưu lại dấu chân của họ và trải nghiệm sự hài lòng về vật chất. Còn người dân chài cũng có thể ở trên chính bãi biển của mình mà đánh cá, phơi nắng và hưởng thụ cuộc sống an nhàn. “Tam quan” bao gồm thế giới quan, nhân sinh quan, và giá trị quan. Khi tam quan không hợp thì hai người không thể hiểu nhau, cũng không thể bao dung và đồng cảm cho nhau. Đường đời rộng lớn, nếu đã không hợp nhau thì rốt cuộc sẽ là ai đi đường nấy. Thế nào gọi là tam quan không hợp? Bạn cho rằng tôi còn trẻ cần phải ra ngoài va chạm, ngao du bốn phương, nhưng người khác lại thích tận hưởng những tháng ngày yên bình trong ngôi nhà nhỏ. Bạn cảm thấy quán cóc ven đường là thân thuộc, lãng mạn, còn người khác lại cho rằng phải đi ăn ở nhà hàng mới xứng đáng với thân phận của anh ta. Bạn cảm thấy hai người chung sống thì nên chia sẻ công việc nhà, nhưng anh ấy cho rằng việc nhà là của phụ nữ, đại sự mới là sự nghiệp của đàn ông. Khi bạn chia sẻ niềm vui, người ta cho rằng bạn đang tự phụ. Khi bạn tâm sự chuyện buồn, người ta cảm thấy bạn đang kể khổ. Những người tam quan không hợp giống như hai đường thẳng song song, ngay cả khi giao nhau thì cũng nhanh chóng chia lìa. Đường đời ngắn ngủi, hãy dành thời gian của mình cho những người có tam quan đồng điệu, ở bên nhau mà không cảm thấy mệt mỏi, khi đó bạn sẽ nhận được rất nhiều niềm vui và hạnh phúc. Có thể nói chuyện được với nhau thì mối quan hệ mới có thể lâu dài Tương giao thì dễ, nhưng tri âm khó tìm. Ngàn vàng dễ kiếm, nhưng tri kỷ khó cầu. Trong thời Xuân Thu Chiến Quốc, Bá Nha là bậc thầy về âm nhạc, nhiều người ca ngợi khả năng chơi đàn của ông, nhưng chỉ có rất ít người thực sự hiểu tiếng đàn của Bá Nha. Cho đến khi Bá Nha gặp được Tử Kỳ, thì lịch sử mới có được câu chuyện “cao sơn lưu thuỷ”, nước chảy núi cao. Ngày hôm đó, Bá Nha lên núi liền cao hứng gảy lên những tiếng đàn du dương. Tử Kỳ đi ngang qua, nghe thấy tiếng đàn của ông liền tán dương “Nghe bản nhạc này, tôi cảm thấy có ngọn núi cao sừng sững trước mặt”. Bá Nha lại nghĩ đến nước chảy và lại gảy lên những tiếng đàn êm ái. Tử Kỳ nghe xong liền nói “Nghe tiếng đàn này, tôi thấy như có một dòng sông hiền hoà dâng trước mặt”. Bá Nha nghe vậy liền nghĩ Cuối cùng ta cũng gặp được tri kỷ của mình rồi! Về sau, khi Bá Nha biết Tử Kỳ đã qua đời vì bạo bệnh, ông quyết định đập đàn, lập lời thề từ nay về sau sẽ không gảy bất cứ bản nhạc nào nữa, bởi vì người thực sự hiểu tiếng đàn của ông đã không còn nữa rồi. Tranh vẽ Bá Nha – Tử Kỳ tương giao. Biển rộng mênh mông, trên bàn tiệc bạn rượu rất nhiều, nhưng người sẵn sàng giúp bạn khi khó khăn lại chẳng có mấy ai. Rất nhiều người có thể cùng bạn đối ẩm hát ca, nhưng người thực sự hiểu lòng bạn lại chẳng có nổi một, hai người. Khi gặp được người có thể cùng bạn chuyện trò, cả hai mới bình thản lặng ngồi bàn luận về cuộc sống. Cũng chỉ họ mới hiểu được lòng bạn, dù là vui hay buồn sẽ luôn là chỗ dựa cho cuộc sống của bạn. Hiểu đối phương mới có thể tương tác lâu dài Trong đời, bạn sẽ trải qua hàng ngàn cuộc gặp gỡ, nhưng gặp được một người biết bạn, hiểu bạn, đó là may mắn vô cùng. Vì thế, câu chuyện của Dương Giáng và Tiền Chung Thư khiến người ta phải tán thán. Cả hai đều là những người nổi tiếng trong giới văn thơ, cũng là cặp vợ chồng thích trêu đùa nhau mọi lúc mọi nơi. Một lần, Dương Giáng viết thư cho Tiền Chung Thư, trong đó chỉ viết một chữ “Túng”. Tiền Chung Thư nhận được, cũng viết lại một chữ “Em” cho Dương Giáng. Thì ra, Dương Giáng viết chữ “Túng” là muốn hỏi trong lòng anh có bao nhiêu người, Tiền Chung Thư hồi âm với ý tứ là Trong lòng anh chỉ có một mình em. Gặp được tình yêu hay gặp được những điều cảm động không hiếm, mà hiếm là gặp được người hiểu mình. Trước đây tôi từng xem một đoạn phim ngắn với nội dung rất ấn tượng Một cặp vợ chồng già quyết định đi dạo trên bãi biển để kỷ niệm 63 năm kết hôn. Bà lão đi rất nhanh, còn ông lão thì tụt lại phía sau vì chân ông không còn được như xưa nữa. Ban đầu ông phàn nàn rằng bà đi nhanh quá không đợi ông, bà lại chê trách ông chậm chạp như ốc sên. Ông bèn cố gắng bước nhanh để theo kịp bà, bà nhìn thấy ông cố gắng nên cũng đi chậm lại đợi ông. Cuối cùng, hai người hỗ trợ nhau và cùng nhau dạo bước trên bãi biển để tận hưởng hoàng hôn. Trong tình yêu, không có hai người giống hệt nhau, nhưng nếu không có tình yêu và sự bao dung, phối hợp và hỗ trợ lẫn nhau, thì cả hai không thể cùng nhau đi đến cuối đường đời. Trong hôn nhân cũng không có người bạn đời hoàn toàn giống hệt bạn về tam quan, chỉ có người hòa hợp về tam quan với bạn, cùng bạn giải quyết các vấn trong về cuộc sống hôn nhân. Tình yêu tuyệt vời nhất không phải là ở bên nhau trong một khoảng thời gian dài, mà là thấu hiểu lẫn nhau. Ảnh Freepik. Từ từ tìm người hiểu bạn trong đám đông Châu Quốc Bình từng nói “Đời người có 3 lần trưởng thành một là khi phát hiện ra mình không phải trung tâm của thế giới, hai là khi bạn phát hiện dù có nỗ lực thế nào cũng không thể làm gì được, ba là chấp nhận sự giản dị và hưởng thụ sự giản dị của bản thân”. Chúng ta không thể làm vừa lòng cả thế gian. Khi chúng ta không còn là những đứa trẻ vô tri, cuối cùng sẽ hiểu rằng giữa người với người phải duy trì một khoảng cách nhất định. Một người có cả hàng trăm ngàn bạn bè cũng không bằng người có một người bạn duy nhất hiểu mình. Tam quan không hợp thì mãi mãi chỉ là người dưng qua đường Đời người rộng lớn như biển sâu, hy vọng bạn có thể tìm thấy người cùng chí hướng, trở thành một người tri kỷ suốt đời, một người không mệt mỏi khi nói chuyện với bạn, và một người hiểu bạn một cách sâu sắc… Ngọc LinhTheo Apollo

cong tam quan rach gia xay dung nam nao